향내음(蕙巖) 묻어나는곳

너희들은 천지만물과 화해하라 천지만물과 화해하면 천지만물은 모두 다 네 편이 되리라 천지만물이 모두 다 네 편이 되면 천지만물은 어느 것이 너를 침해하랴 네가 무엇으로부터 상해를 입거나 병균이나 악귀들의 침범을 받으면 그건 네가 천지만물과 화해하지 않은 증거이니 반성하라 그리고 화해하라 내가 일찍이 법신불께 공양을 올리기 전에 먼저 네 형제와 화합하라고 가르친 것이 곧 이 뜻이었다 너희들 형제 중에서 가장 큰 자는 네 부모이니 법신불께 감사하여도 부모에게 감사할 줄 모르는 자는 법신불의 맞지 않느니라 천지만물과 화해하라 함은 천지만물에 감사하라는 뜻이니 참된 화해는 억지로 참는 것이 아니라 진정으로 감사할 때 비로소 이루어지기 때문이다 법신불께 감사하여도 천지만물에 감사하지 않는 자는 천지만물과 화해가 ..

약이색견아 이음성구아 시인행사도 불능견여래 若以色見我 以音聲求我 是人行邪道 不能見如來 만약 나를 형상으로 보거나 음성으로써 구하면 이 사람은 사도(그른 도)를 행함이니 능히 여래를 보지 못하리라.....링크를 클릭 하시면 더 많은 사연을 접할 수 있습니다~^^ https://www.facebook.com/share/r/WuesQD5PN5TuuSaY/?mibextid=oFDknk 로그인 또는 가입하여 보기Facebook에서 게시물, 사진 등을 확인하세요.www.facebook.com

이 말은 에 나오는 말로, 자기 성품을 고집하지 않고 인연 따라 만들어 간다는 것입니다. 물은 모양이 없습니다. 물이 그릇에 따라 형태가 바뀌어 담기듯이 무엇이든 인연에 따라 만들어가는 것입니다. 물같이, 바람같이 대자유인의 삶을 사는 것이지요. 인생의 희로애락(喜怒哀樂)을 담고 구름처럼 흐르는 것이 세월입니다. 그 세월 속에서 만나게 되는 일들은 쓰던, 달던, 인생의 큰 스승입니다. 우리는 일생을 살아가면서 좋은 일보다 궂은일을 더 많이 만나게 되지만, 좋은 생각 긍정적인 생각을 하면, 궂은일도 좋은 일로 바뀌게 됩니다. 그러나 부정적인 생각으로 불신의 담만 쌓아 가면, 좋은 일도 궂은일로 바뀌는 법입니다. 사람은 살아가면서 언행의 잘못으로 말미암아 그르치는 일이 너무 많습니다. 그러므로 무릇 들어도 ..

아침 이슬은 한순간 아름답게 비치지만 햇살을 받으면 어느새 간 곳이 없이 사라집니다. 번갯불도 번쩍 한번 치고는 그 자리에서 사라져 버립니다. 일체만상은 인연 따라 만들어진 것으로 잠시 동안만 그 형태를 취하고 있을 뿐 인연이 다하면 흩어져 버립니다. 우리 인생도 자신의 업장 따라 이 땅에 와서 꿈결과도 같고, 물거품과도 같고, 그림자와도 같고, 이슬과도 같은 인생을 살다가 가는 것입니다. 일체 만상이 실체가 없다는 진리를 제대로 본다면 좋은 일이 있을 때나, 괴로운 일이 생길 때 애태우고, 두려워할 일이 없을 것입니다. 오늘ㅇi란 ㅎr룻길... 감사 함에 소중한 샤 간 ಠ႘福ಠ िぺ!! ᬂ⃝⃚ꦿ‡༄❥

좋은 향이란! 외향을 치장하는 것이 아닌 몸과 마음을 정화하는 것이다.

세상을 살다가 갈 길이 막히면 절망을 한다. 이런 때는 뛰어넘을 수 없는 벽 앞에서 절망할 게 아니라 흐름을 찾아야 한다. 그 흐름은 마음이 열려야 만날 수 있다. 지금까지 쌓아온 벽을 미련 없이 허물고 다리를 놓아야 한다. 사람과 사람 사이를 갈라놓는 것은 벽이고, 이어주는 것은 다리다. 벽은 탐욕과 미움과 시새움과 어리석음으로 인해 두터워가고, 다리는 신의와 인정 그리고 도리로 인해 놓인다. 다리는 활짝 열린 마음끼리 만나는 길목이다. 좋은 세상이란 사람과 사람 사이에 믿음과 사랑의 다리가 놓인 세상이다..... 아래 링크를 클릭 하시면 카뮤로 이동 됩니다 천년학 https://story.kakao.com/parkyk1996/HI6GULMaBHa 박영규I사문의길蕙巖님의 스토리글박영규(蕙巖)정각원 님이..

'보리(菩提)'는 깨달음을 의미하며, '번뇌(煩惱)'는 번뇌나 고민을 의미하고, '불이(不二)'는 이해와 깨달음을 통해 모든 것이 하나라는 것을 나타냅니다. 이 용어는 불교에서 사용되며, 깨달음과 번뇌는 분리될 수 없다는 원리를 나타냅니다. 따라서, 깨달음을 얻는 과정에서 번뇌와 고민은 깨달음과 함께 존재한다는 것을 의미합니다. 衆生不解修道(중생불해수도) 중생은 도를 닦을 줄 모르니, 便欲斷除煩惱(변욕단제번뇌) 곧 번뇌를 끊어 없애고자 한다. 煩惱本來空寂(번뇌본래공적) 번뇌는 본래 텅 비고 고요하니, 將道更欲覓道(장도갱욕멱도) 도를 가지고 다시 도를 찾으려 한다. 一念之心卽是(일념지심즉시) 한 생각 그 마음이 바로 이것인데, 何須別處尋討(하수별처심토) 무엇 때문에 딴 곳에서 찾아야 하는가? 大道曉在目前(..

'운용(運用)'은 상황에 맞게 적절히 활용하고 적용하는 것을 의미하며, '무애(無碍)'는 장애나 걸림돌이 없음을 나타냅니다. 이 용어는 불교 용어로, 마음이 자유롭게 운용되어 장애나 방해 없이 상황에 적절히 대처하는 것을 의미합니다. 我今滔滔自在(아금도도 자재) 나는 지금 두루두루 자제하여, 不羨公王卿宰(불선공왕경재) 왕후(王侯)와 장상(將相)도 부러워하지 않는다. 四時猶若金剛(사시유약금강) 사시사철 금강석 같이 변함없고, 苦樂心常不改(고락심상불개) 고통과 즐거움에도 마음은 한결같아 변함이 없다. 法寶喩於須彌(법보유어수미) 진리의 보물은 수미산 같이 크고, 智慧廣於江海(지혜광어강해) 지혜는 강이나 바다 같이 드넓다. 不爲八風所牽(불위팔풍소견) 어떤 바깥 인연에도 끌려가지 않고, 亦無精進懈怠(역무정진해태)..

중년의 나이를 넘으면 존경을 받지 못할지언정 욕은 먹지 말아야 합니다. 나이 먹을수록 本性이 잇몸처럼 부드러워져야 하는데 송곳처럼 뾰족해지는 경우가 많습니다. '소크라테스'가 "너 자신을 알라" 하고 일갈했을 때, 그의 친구들이 그럼, "당신은 자신을 아느냐?"라고 되물었답니다. 그때 '소크라테스'는 "나도 모른다." 그러나 적어도 나는 "나 자신을 모른다는 것은 알고 있다."라고 말했답니다. '중년의 나이를 넘으면 삶의 보람과 의미를 찾기보다는 존경을 받아야 한다'는 말이 있습니다. 하지만 '존경을 받지 못할지언정 욕은 먹지 말아야 한다'는 말이 맞을 겁니다. 중년 이후의 얼굴은 그 사람 인생에 대한 결과라 할 수 있을 것이므로 나이를 잘 먹는다는 것은 정말로 어려운 것 같습니다. 따라서 큰 업적이나 ..

살아가면서 친구가 많다는 것처럼 마음이 넉넉한 것은 없습니다. 눈에 보이는 재산보다도 더 값진 것이 사람이지요. 그렇지만 정작 중요한 것은 "얼마나 많은 친구가 있는가."가 아니라, "진정한 친구가 있는가."입니다. 내 기쁨 위에 기쁨을 더해줄 수 있는 친구, 내 불편을 미리 알아 말없이 해결하려고 수고하는 친구, 내가 힘들 때 슬며시 옆에서 손잡아 주는 친구, 아무 말하고 싶지 않을 때 말없이 기다려 주는 친구, 내 일부분만 보고 경솔하게 판단하지 않는 친구, 내 입에서 나오는 소리보다 내 마음의 소리에 귀 기울여 주는 친구, 그런 친구가 있습니까? 당신이 그런 친구를 찾고 기다리듯 당신이 누군가에게 그런 친구가 되어 준다면 당신은 이 세상에서 가장 소중한 사람이 됩니다. 먼저 그런 친구가 되어 주는 ..