향내음(蕙巖) 묻어나는곳

천수천안관자재보살광대원만무애대비심대다라니 <천 개의 손과 천 개의 눈으로 중생을 구제하시는 관자재보살님의 광대하시고 원만하신 대자비의 다라니여>

「만약 선남자나 선여인이 있어 이 다라니 신주를 가지고 외우는 자는 깨달음의 넓고 큰 보리심을 내고, 일체중생을 제도하는 서원을 세우며, 항상 이 다라니 신주를 외워 끊어지지 않도록 해야 하느니라.」 -계청(啓열 개, 請청할 청)- 계수관음대비주 啓首觀音大悲呪 원력홍심상호신 願力弘深相好身 천비장엄보호지 千臂狀嚴普護持 친안광명변관조 千眼光明便觀照 진실어중선밀어 眞實語中宣密語 무위심내기비심 無爲心內起悲心 까지는 천수다라니와 관세음보살님의 공덕을 찬양하는 글입니다. «능엄경»에서는 관세음보살을 이근원통 (耳根圓通)의 보살로 다른 모든 보살보다 더 위에 계시다고 했습니다. 그래서 원통교주(圓通敎主)라고 부릅니다. 중생들에게 일체의 두려움으로부터 벗어나 게 하신다 해서 시무외자(施無畏者)라고 하시고, 언제나 자비..

"원해여래진실의(願解如來眞實意)" 여래(如來)는 부처님 10대 명호중에서 가장 먼저 부릅니다. 여래(如來)는 거짓 없고 언제나 진실하다는 겁니다. 범어(梵語)로는 타타아카타(tatha- gata)라고 합니다. (긴 해석은 생략) 거짓이 없고 언제나 진실한 그 마음으로 지혜롭게 살아간다면 깨달음에 이른다는 것입니다. 여래는 마음에 걸리는 집착됨이 하나 없고 언제나 진실한 그 마음뿐이므로 라는 뜻입니다. "원컨대 부처님께서는 저로 하여금 부처님의 진실한 마음을 깨닫게 해 주십시오." 깨달음으로 나아가기 위해서는 집착하는 것들을 하나씩 내려놓는 겁니다. 사람으로 태어나 큰 부자로 온갖 행복을 누리며 살아가는 사람을 보고 참 복이 많은 사람이라고 부러워할 수 있을 것입니다. 그러나 언젠가는 그 재물은 다 없어지..

"지혜가 없으면 눈으로 본 것만을 가지고, 귀에 들리는 소리만 가지고, 생각하는 것만 가지고 판단하고 행동한다. 많은 사람들 가운데 극히 적은 수의 사람만이 저 언덕(피안)에 이른다. 거의 대부분의 사람들은 이리저리 방황하다가 윤회에 빠져든다. 진리의 법을 진지하게 수행하는 사람은 마침내 저 언덕(피안)에 이른다. 그리하여 아주 건너기 어려운 염마의 왕국을 통과한다." «법구경» -오방내외안위제신진언- 五方內外安慰諸神眞言 형편이 풀리거나 형편이 좋을 때에 조심하라 지혜가 부족하면 그 좋았던 모든 것을 잃게 된다. 그곳에는 선신(善神)이 함께할 수 없기 때문이다. 부처님 당시 밧지국이라는 나라는 부유하고 먹을 것이 풍부한 화려한 나라였습니다. 어느 해부터 심한 가뭄이 찾아들어 농작물을 수확하지 못해 먹을 ..

- 오방내외안위제신진언 - 五方內外安慰諸神眞言 ♡어느 곳에 머물고 있든, 어느 곳에 가든 그곳에 주인이 되어라. 진실하여라. 그리고, 그곳에 감사하라! 그곳에는 늘 신(神)과 함께한다. 정법을 가르치는 곳 · 정법이 살아있는 곳. 부처님 도량에는 호법신들이 계신다. 그러므로 불자들은 집안이나 · 사업장이나 상업장 · 영업장 · 농업장 · 직장 · 차량 등. 어느 곳에서든 경전(經典)을 두고 읽거나 기도하라. 믿음이 없고 믿지 못하는 사람! 그를 보고 어리석고 병들고 편안하지 못한 사람이라 한다. 한때, 도솔천(Tavatimsa띠와띰사 천상)의 어떤 모임에서 네 가지 질문이 제기되었으나 천신들은 그 정확한 답변을 얻지 못했습니다 천신들의 왕인 제석천왕에게까지 질문을 하였으나 제석천왕 역시 질문에 답변하지 ..

오방내외안위제신진언 五方內外安慰諸神眞言 살아가면서 많은 인연을 만나고 헤어집니다. 그러나 무지한 중생들은 을 만나고도 놓치는 경우들이 많습니다. 조금이라도 자신의 마음에 들지 않거나 기분이 나쁘거나 하게 되면 그동안 좋았던 인연마저도 톡~ 끊어냅니다. 눈으로 보는 바가 없으니 분별이 없고 귀로는 듣는 소리 없으니 시비가 끊어졌다. 분별하고 시비하는 이 마음을 놓아 버려라. 다만 자기 마음을 찾아 돌아가라. «부설거사» 자신의 인생에 있어서 많은 인연을 만났다, 헤어지곤 합니다. 그러나, 놓쳐서는 안 될 인연들이 있습니다. 내 인생의 최고의 인연은 누구이겠습니까? 고타마 싯달타 왕자는 깨달음을 얻으시고 첫 7일 동안 인연법을 거듭거듭 점검하시며 끝없는 법열(法悅기쁠 열)에 잠기셨습니다. 그리고 삼칠일(21..

색이란 지수화풍 사대의 거짓 모습이다. 흙과 물과 바람과 불이 서로 엉켜 붙어 일시적으로 어떤 모습을 이룬 것이다. 산이며 돌, 바다와 호수, 날짐승과 물고기, 온갖 가축 사람까지도 바로 이 시대의 인연소생이다. 맛과 향기도 사대의 모임이다. 그러나 삼라만상은 비록 수미산이다해도 닳고 닳아지면 아무것도 남지 않는 공으로 돌아가고 만다. 그것들은 애초부터 공으로 이루어진 것인 까닭이다. 단지 인연이란 힘을 빌렸을 뿐 지대 즉 흙이 공하고 수대가 공하고 화대가 공하고 풍대가 공하기 때문이다. 사람은 태어나면서부터 눈, 코, 귀, 혀 몸의 모습이 달라지고 산은 봄, 여름이 다르며 아무리 견고한 철근 콘크리트건물이라도 준공일로부터 허물어지기 무너지기 시작한다. 그러므로 단 한시도 (이것이다) 내세울 참모습이 없..

인간은 동물 중 유일하게 손을 가진 존재입니다. 손에는 온몸의 신경이 모여 있습니다. 따라서 손은 가장 예민하고 소중한 곳입니다. 수지침은 이런 원리를 이용하여 우리 온몸을 치료합니다. 골프 후에 탕 안에서 두 손을 빼보면 곧바로 섭씨 2도 정도 덜 뜨겁게 느껴집니다. 손을 보면 그 사람의 건강과 인품 그리고 행운이 보입니다. 손이 큰 사람은 몸도 크고, 손이 작은 사람은 몸도 작고, 손이 통통하면 몸도 통통하고, 손이 말랐으면 몸도 마릅니다. 손이 뜨거우면 몸도 뜨겁고, 손이 차가우면 몸도 차갑습니다. 손이 붓는 것은 온몸이 붓는 것이고 손을 떠는 것은 신경계통에 교란이 온 것입니다. 손바닥에 있는 손금은 운명의 지도고 손가락 지문은 개성을 나타냅니다. 악수는 우호의 표시이고 박수는 칭찬과 격려입니다...

중생무변서원도 번뇌무진서원단 衆生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷 법문무량서원학 불도무상서원성 法問無量誓願學 佛道無上誓願成 자성중생서원도 자성번뇌서원단 自性衆生誓願度 自性煩惱誓願斷 자성법문서원학 자성불도서원성 自性法門誓願學 自性佛道誓願成 이상은 법회가 끝나면 반드시 외우는 서원으로 불자라면 누구나 잘 아는 내용입니다 는 `중생이 끝이 없지만 맹세코 제도하기를 원하옵니다`라고 해석할 수 있습니다 은 `번뇌가 다함이 없지만 맹세코 끊기를 원하옵니다`라고 풀이할 수 있습니다 은 `법문이 한량없지만 맹세코 배우기를 원하옵니다`라는 뜻이 됩니다 은 `부처님의 도가 높고 높지만 맹세코 이루기를 원하옵니다`라고 해석할 수 있습니다 은 `자성 속에 있는 중생을 맹세코 제도하기를 원하옵니다`라는 뜻이 됩니다 은 `자성 속에 있는..

✏️ 요즘 한 시도 손에서 떨어지지 않는 것이 바로 휴대폰입니다. 열심히 사용해서 부족해진 배터리를 계속 쓰려면 다시 채워야 사용할 수 있듯이... 사람도 사람과 교류하지 않고, 움직이지 않고, 사용하지 않으면 에너지를 충전하지 않게 되어 계속 오래된 에너지만 남아있게 됩니다. 끊임없이 움직일 때 새로운 에너지가 충전되는 것은 바로 우주의 법칙입니다. 움직이세요. 몸도, 마음도, 뇌도 적극적으로..... 그냥 . . . 아래 링크를 클릭 하시면 더 많은 사연을 접할 수 있습니다~^^ https://www.facebook.com/share/r/f1XNP3CWXHPVwxVZ/?mibextid=xCPwDs 로그인 또는 가입하여 보기Facebook에서 게시물, 사진 등을 확인하세요.www.facebook.com..

함께라는 말은 너와 내가 서로 오가는 길을 내주는 일이다. 함께라는 말은 같은 생각 같은 소망 서로 오가는 공감의 길을 만들어 가는 일이다. 무리 지어 오가는 저 새들도 창공에 함께 가는 길을 내고 있는 것이다. 그러나 우리는 '한꺼번에 같이'보다는 '서로 더불어 함께'하는 사이이면 더욱 좋겠습니다. 우리네 인생살이는 더불어 어울리며 조화롭게 함께 할 때 가장 행복할 것입니다. https://www.facebook.com/share/r/RyAgNxzE6BktanLw/?mibextid=xCPwDs 로그인 또는 가입하여 보기Facebook에서 게시물, 사진 등을 확인하세요.www.facebook.com