향내음(蕙巖) 묻어나는곳

출처 : 상진문도회(秀峰堂 常眞) 글쓴이 : 상진문도회(秀峰堂 常眞) 원글보기 메모 :

금강반야바라밀경(金剛般若波羅蜜經) 하(下) 15. 경을 지니는 공덕 수보리야, 만약 어떤 선남자 선여인이 한량없는 긴 세월 동안을 아침마다 항하의 모래수만큼의 몸을 나투어 보시하고, 낮에도 항하의 모래 수만큼의 몸을 나투어 보시하고, 저녁에도 또한 항하의 모래수만큼의 몸을 나투..

마른 풀 한줌 자리 삼아 새소리 물소리 벗을 삼아 숲속에 고요히 앉아 명상에 드네 마음은 어디에 있을까 지혜의 등불을 밝히며 생각의 끝을 따라 마음의 길 찾아 가네 달빛을 가린 구름 모래위에 희노애락 번뇌의 집을 짓다 생사의 늪에 빠져 허우적이던 내 모습 들 부끄러워 부끄러워 ..

개경게 開經偈 무상심심미묘법 백천만겁난조우 無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 아금문견득수지 원해여래진실의 我今聞見得受指 願解如來眞實意 개법장진언 開法藏眞言 옴 아라남 아라다 (세번) *광명진언* *光明眞言* *옴 아모가 바이로차나 마하무드라 마니 파드마 즈바라 프라바 를..

권왕가 원아진생무별염 아미타불독상수 심심상계옥호광 염염불이금색상 아집염부법계관 허공위승무불관 평등사나무하처 관구서방아미타 나무서방대교주 무량수 여래불 나무아미타불(마음껏) 영가시여 저희들이 일심으로 염불하니 (나무아미타불) 무명업장 소멸하고 반야지혜 드러내..

나모라 다나 다라 야야나막알약 바로기제 새바라야 모지사 다바야 마하사다 바야 마하가로 니가야 옴 살바 바예수 다라나 가라야 다사명 나막까리 다바 이맘알야 바로기제 새바라 다바 니라간타 나막하리 나야 마발다 이사미 살발타 사다남 수반아 예 염 살바보다남 바바말야 미수다감 ..

부처님의 명호는 "나무아미타불"이든 '관세음보살"이든 모두가 다 진여불성의 자리 입니다. 따라서 "나무아미타불" 했다고 해서 더 높은것도 아니고 "관세음보살"을 외는 것이 더 낮은것도 아닙니다. 여기에는 고하(高下)가 있을 수 없읍니다. 다만 "부처님을 어떻게 볼것인가" 하는 공덕 ..

기쁨은 매우 肯定的인 것입니다. 이는 安全함을 줄 뿐 아니라 따뜻한 사랑의 溫氣를 동반 합니다. 기쁨은 스며드는 것이요, 슬픔은 드러나는 것 입니다. 기쁨을 주는 사람만이 더 많은 기쁨을 즐길 수 있습니다. <白 蓮 花 合掌>. 불법을 배우는 사람은 그 형적(形跡)을 장엄하는 것은 ..

[전체 듣기] 발원문 경허스님 참선곡 관세음보살정근 우리말반야심경 뜻으로푼반야심경 반야심경[영인스님] 법성게[영인스님] 고왕경 금강경 01 금강경 02 금강경 03 금강경 04 지장경 01 지장경 02 지장경 03 지장경 04 지장경 05 지장경 06 지장경 07 지장경 08 지장경 09 지장경 10 지장경 11 지..

대한불교 원효대사에 의해 시작된 선종이 있고, 의상대사에 의해 시작된 교종이 있습니다. 교종은 불경을 읽고 그 안에서 진리와 깨달음을 찾는 것이고, 선종은 불경을 읽지 않더라도 명상 등을 통해 진리와 깨달음을 얻는 겁니다. 대각국사 의천에 의해 교종을 중심으로 선종을 합친 천..